Kurban kesmekle yükümlü olmak için borçların ve temel durumların dışında artıcı olmasın 85 gramlık ya da buna denk paraya veya mala sahip olmak gerekir.Borcu düştükten sonra kişinin elinde 85 gram altının altında bir rakam kayıtlı, bu kimin Hanefi mezhebine göre kurban kesmek vacip değil.

Tatile çıkan kimsenin kurbanının kesilmesi gerekir mi ?

Bütün mezheplere göre yolcu olan kimse kurban etmekle mükellef değildir. Ancak kurbanın kesilmesi halinde sevabını kazanır. Sefer halindeyken kurban kesenler; Bayram günlerinde memleketlerine dönerse, yeniden kurban kesmeleri gerekmez.

Hanefi mezhebineye göre sefer halinde kurban sırasında kesmeyip de bayram günlerinde memleketlerine dönenler kurban kesmeye güçleri varsa kurbanı kesmeleri vaciptir. Şafii mezhebine göre ise kurban kesme, sünnet olduğu için kronik olarak bağlıdır. Kişi kurbanı ister keser ister kesmez.

Kurban etinin bir parça kesim ücreti olarak kasaba yapılabilir mi?

Kurban etinin bir parçası kesim ücreti olarak verilemez. Çünkü kesilmesi, kurban ibadetini yerine getirmek için gerekli maddi külfetin bir kısmı şahsi ibadetin kendisi üzerinden karşılanmış olur.

Hz. Ali'nin şöyle anlatıldığı rivayet edildi: "Rasulullah, geliştirici kesilirken başında durmamı, derilerini ve sırtlarındaki çullarını ödemediği şekilde düzenlenir ve herhangi bir şey kasap ücreti olarak ödeme bana yasaklandı ve kasap ücretini biz kendimiz veririz" buyurdu. (Müslim, “Edahî”, 28).

Dolayısıyla kurban etinin bir parça kesim ücreti olarak kasaba verilemez.

Borç para ile kurban kesilir mi?

Borç para ile başka malları almak caiz olduğuna göre kurban almak da caizdir. Fakat kişi fakir ise ve bu kurban kendisine vacip etmezse kesmesi halinde sıkıntıya girerse borçla da olsa kurban kesilmeye bilir.

Bulunduğu yerde kurbanını dağıtacak fakir bulamayan kimse vekalet yoluyla başka yerde kestire bilir mi?

Dimize göre kurban, zekat, fıtır sadakası, keffaret gibi malî ibadetlerin ifasında başkasına vekalet vermek caizdir. Bundan dolayı kendisine kurban vacip olan bir kimse, kurbanını bizzat kendisi kesebileceği gibi, vekalet yoluyla memleketinde veya başka bir yerde de kestirebilir.

Teşrik Tekbirleri İlk Ne Zaman Söylendi?

Teşrîk tekbirlerinin başlangıcı Hz. İbrahim'in oğlu İsmail'i kurban etmesi olaya kadar uzanır. Hz. İbrahim gördüğü sahih rüyası üzerine Allah yolunda kurban etmeye karar verir.

Kurban hazırlıkları sırasında Cebrail gökten buna bedel olarak bir koç getirir. Dünya seline ulaştığında yetişememe endişesi ile Cebrail; "Allahu ekber Allahu ekber" diyerek tekbir getirir. İbrahim bu sesi bitirince başının gökyüzüne çevrilmesi ve onun bir koçla geldiği yer; "Lâ ilahe illâllahu vallahu ekber" diye cevap verir. Bu tekbir ve tevhîd kelimelerini işiten ve kurban edilmeyi bekleyen İsmail de; "Allahu ekber velillâhi'l-hamd" der. Böylece kıyamet gününe kadar ilerleyen büyük bir başlatma sünnet edilmiş olur.

Günün Ayeti

“Biz, (İbrahim'e) büyük bir kurbanlık vererek onu (İsmail'i) kurtardık.”

(Saffat, 37/107.)

Günün Hadisi

Hangi birinizin hayvan keseceği vakit bıçağını bilesin ve güzel keserek kestiği hayvanı rahatlatın.

Buhârî, “Zebâih”, 15.

Günün Sözü

Sevgiden daha yakın bir yakınlık yok, düşmanlıktan daha uzak bir uzaklık da yok.

Molla camii

Günün Duası

Allah'ım baki ömrümüz geçmiş ömrümüzden daha hayırlı ve huzurlu eyle

Bunları biliyor muyuz?

Havz-ı Kevser nedir?

Ahiret yurdunda bulunan, Müslümanların cennete sığınmalarından önce içecekleri ve Allah tarafından Peygamber efendimize verilen olan havuzun adıdır.

Günün Nüktesi

Takva Buradadır…

Ebû Hüreyreden rivayet edildiğine göre, Resûlullah şöyle buyurdu:

"Birbirinizle hasetleşmeniz. Almayacağınız bir malın fiyatını müşteri kızdırmak için iyileştirmeyiniz. Birbirinize kin ve nefret beslemeniz. Birbirinize darılıp çeviriniz. Birinizin satışı üzerine başka biriniz satış işlemin.

Ey Allah'ın kulları, stratejik kardeş olunuz. Müslüman, Müslümanın kardeşidir. Ona haksızlık ve haksızlık yapılmaz, yardım kesilmez ve onu hakir görmez.

Peygamberimiz üç defa göğsüne işaret ederek buyurdular ki,

Takvâ buradadır. Müslüman kardeşini hor ve hak görüyor, bir kimse şer olarak yeter. Onun Müslümanın kanı, malı ve ırzı, başka Müslümana haramdır.

Müslim, Birr 32.